Habitus barbarus [Elektronisk resurs] Kleidung und Repräsentation spätantiker Eliten im 4. und 5. Jahrhundert / Philipp von Rummel.

• 3. Barbaren und Römer in spätantiken Schriftquellen4. Habitus romanus: Kleidung als Ausdrucksform des römischenIdeals; 5. Habitus barbarus: Fremdes Äußeres in spätantiken Schriftquellen; 5.1. Körperliche Merkmale als ethnische Marker; 5.2. Barbaren bei Eusebios und in der Historia Augusta; 5.3. Ammianus Marcellinus und die Beschreibung von fremdemÄußeren: Alamannen, Hunnen und Alanen; 5.4. Hunnen bei Priskos von Pannium; 5.5. Julians Torqueskrönung: Ein germanisches Ritual?; 5.6. Ambrosius und die Hals- und Armringe des Bischofs JulianusValens.
• 5.7. Claudius Claudianus' Invektive gegen Rufinus in gotischerKleidung5.8. Barbarische Fellkleidung bei Synesios und JohannesChrysostomos; 5.9. Die Kleidungsgesetze Codex Theodosianus 14, 10, 2-4; 5.10. Sidonius Apollinaris' Barbarenbeschreibungen; 5.11. Lupicinus, Chilperich und die Ambivalenz der Felle; 5.12. Victor von Vita und das Aussehen der Vandalen in Nordafrika; 5.13. Ennodius Iovinianus und ‚gotische Bärte'; 6. Bilddarstellungen und der habitus barbarus; 6.1. Pelliti auf spätantiken Bilddarstellungen.
• 6.2. Ein ‚barbarischer' Chlamydatus? Das Diptychon vonMonza und die Darstellung des sog. Stilicho6.3. Torques, längere Haare und die äußere Erscheinung derkaiserlichen Leibwache: Römisch oder barbarisch?; 6.4. Die Jäger von Karthago Bordj-Djedid: Vandalische Reiter?; 6.5. Tuniken mit V-förmigem Ausschnitt und fremde Waffen: Die Barbaren auf dem Diptychon von Halberstadt; 6.6. Zweifibeltrachten auf spätantiken Bilddarstellungen; 6.7. Bildliche Darstellungen von Barbarenherrschern; 7. Bodenfunde und der habitus barbarus.
• 7.1. Vandalische Frauentrachten? Der Grabfund von KarthagoKoudiat-Zâteur (Tunesien)7.2. ‚Ostgermanische Trachtmerkmale': Das Frauengrab vonCastelbolognese (Italien); 7.3. Gotische Adler? Das Frauengrab von der Via Flaminia(Rom, Italien); 7.4 Barbarische Schuhe? Das Grab des Vandalen Arifridos aus Thuburbo Maius (Tunesien); 7.5. Bestattungen fremder Soldaten? Die Gräber von Beja(Portugal) und Porto di Capraia (Italien); 7.6. Barbarische Insignien? Das Beispiel des Grabes von Wolfsheim (Deutschland) und die Bedeutung von Hals- und Armringen.
• 7.7. Zur Ausstattung der barbarischen Aristokratie in derzweiten Hälfte des 5. Jahrhunderts: Die Bestattung desFrankenkönigs Childerich in Tournai (Belgien).
• Inhalt; Vorwort; 1. Einleitung und Fragestellung; 2. Erkennen und Deuten ‚fremder' Kleidung auf dem Gebiet deswestlichen römischen Reiches: Forschungs- und Interpretationsgeschichte; 2.1. Die Entwicklung der interpretativen Grundlagen:Südrussische Forschungen und der ‚gotische Stil'; 2.2. Die Bekräftigung der migrationistischen Thesen durchumfangreiche Materialpublikationen; 2.3. ‚Stammestrachten'; 2.4. Der indigene Hintergrund ‚fremder' Funde unddas ‚Westgotenproblem'; 2.5. Mediterrane Produkte in barbarischer ‚Tracht'; 2.6. Alternative Interpretationsmodelle 1888-2004.

• Clothing and outward appearance as a means of expressing individual and collective identity were of great importance in Late Antiquity. This publication is the first interdisciplinary overview of source material and provides a critical view of opposing statements on the value of written sources, images, and archaeological finds on habitus barbarus . Based on these sources, the book develops not only a new perspective on the meaning of "barbaric" clothing but also sheds new light on the Late Roman "barbarians" themselves 
• Includes bibliographical references and index 

Ämnesord

Clothing and dress  -- Europe -- History -- To 500 (LCSH)

Costume  -- Europe -- History -- To 500 (LCSH)

Klassifikation

GT560 (LCC)

391 (DDC)

HIS000000 (BISAC)

Ihk (kssb/8 (machine generated))